I Valdesi vollero sempre distinguersi dalla corrente albigese Albigesi o catari:
cristiani dissidenti presenti nel Languedoc (XII secolo) e perseguitati con violenza.


, loro contemporanea, anche se entrambe le dissidenze condividevano un ideale di povertà evangelica e un’organizzazione fondata sulla divisione tra credenti e “perfetti”, predicatori celibi e itineranti. Un teologo valdese, Durand de Huesca Huesca, Durand de (1160-1224):
teologo valdese di origini spagnole.


, illustra le differenze tra i due movimenti nel Liber Antiheresis e appoggia l’ortodossia dei Poveri.

La diaspora Diaspora:
minoranza dispersa.


 valdese si estese in tutta Europa dal XII al XVI e subì l’influenza di altre correnti dissidenti. Numerosi movimenti predicavano la povertà, contestavano il potere temporale della Chiesa e riunivano masse povere ma anche elite ribellatesi contro la mediocre formazione di gran parte del clero. Molti rimasero sotto l’influenza dei discepoli di Pierre de Brueys Brueys, Pierre de:
difensore dalla povertà della e opposto al Papa.


, Enrico di Losanna Lausanne, Henri de:
difensore della povertà della e opposto al Papa.


 e Arnaldo da Brescia Brescia, Arnaldo da (1110-1155):
difensore dalla povertà della e opposto al Papa.


.

Nel 1218, l’incontro a Bergamo attestò l’unità dei Poveri di Lione con i Poveri Lombardi, nati dai movimenti arnaldisti Arnaldisti:
seguaci di Arnaldo da Brescia. Condannano la ricchezza materiale della.


 e molto più radicali nel contestare la Chiesa cattolica. Pur non essendo d’accordo su tutti i punti, le due correnti riconoscevano di avere molte vedute convergenti.

Il legame più forte venne intessuto, nel XV secolo, tra i Poveri d’Europa centrale e gli hussiti Hussiti:
seguaci di Jan Hus (XV secolo) che optano per la povertà della e l’accessibilità di tutti ai testi biblici.


, discepoli del riformatore Jan Hus Hus, Jan (1369-1415):
riformatore ceco.


: nel 1467, le comunità valdesi ceche entrarono a far parte della Chiesa dei Fratelli Boemi. Lo storico ceco Amedeo Molnar Molnar, Amedeo (1923-1990):
storico dei movimenti dalla pre-Riforma.


 parla di “un’internazionale valdo-hussita”. Il principale punto in comune tra i due movimenti era la centralità del Sermone sul Monte e l’etica che ne deriva.